1 - سورهء بقره ص 40 سطر 15 « يبصط » غلط و « يبسط » صحيح . 2 - سورهء مائده ص 117 سطر 6 « الكتاب » ( بجرّ ) غلط و « الكتاب » ( بنصب ) صحيح . 3 - سورهء طه ص 315 سطر 5 « لا تحزن » ( بجزم ) غلط و « لا تحزن » ( بنصب ) صحيح . 4 - سورهء شعراء ص 373 سطر 10 « من اجر » ( بىتنوين ) غلط و « من اجر » ( بتنوين ) صحيح . 5 - سورهء ممتحنه ص 551 سطر 9 « اللّه » ( بنصب ) غلط و « اللّه » ( برفع ) صحيح . با وجود اين رجاء واثق آنكه اگر خوانندگان محترم بر غلطى برخوردند همان نسخه را تصحيح نموده و طلب مغفرت براى حقير و بانى و ساعى نموده از دعاى خير فراموش نفرمايند 14 رمضان المبارك 1378 هجرى اقلّ الكتّاب و الخطّاطين احمد بن الشيخ محمّد حسين النجفىّ الزنجانىّ عفى عنهما . ( كلام آقاى زنجانى كاتب قرآن بپايان رسيد اينك برميگرديم ببيان مطلب ديگر ) [ دو مطلب مربوط به ابو الفتوح و تفسيرش ] استدراك نسبت به دو امر 1 - اينكه در بعضى موارد از اين مقدّمه در مقام تعبير از نام تفسير ابو الفتوح رازى « روض الجنان » و در بعضى موارد ديگر « روح الجنان » ياد كرده‌ايم نظر باختلاف علماى رجال و كتب تراجم در ضبط نام اين تفسير است هر كه ميخواهد مراجعه كند . 2 - اينكه صاحب منهج الصّادقين ابو الفتوح رازى را بمكّه منسوب داشته و او را به « مكّى » وصف نموده است ( ص لح 38 همين مقدّمه س 16 ) گويا بمناسبت اين بوده است كه نسب ابو الفتوح ببنى خزاعه مىپيوندد كه از قبائل مكّيّه هستند پس در واقع « مكّى » نظير « خزاعى » مىباشد در اينجا و اللّه أعلم . [ چهار جزء كتاب جلاء الأذهان ] تبصرة بايد دانست كه آنچه از ملاحظهء نوع نسخ برميآيد آنست كه مصنّف ( ره ) جلاء الاذهان را به چهار ربع تقسيم نموده و هر ربعى را مجلّدى ساخته است ربع اوّل از آغاز كتاب است تا آخر سورهء مائده ، و ربع دوّم از اوّل سورهء انعام است تا آخر سورهء